李娜登顶法网，成为亚洲网坛第一人。许多湖北人为她感到自豪很正常，她生长在武汉，在领奖仪式上不忘用武汉话祝贺一位朋友的生日，无不标识着她是个武汉妹子。而有一些媒体和网友却强调了她原籍“湖南”，其父母乃湖南新化人，此番夺冠，一些媒体赶赴新化县采访她的母亲和其他亲友。为此，网上一些湖北人和湖南人还展开了一场不大不小的嘴仗。

争当“名人故里”是这些年来中国不无恶俗的一种现象，争名人，不但今人不放过，连古人甚至是文学作品中虚构的人物也不放过。两湖一些热爱李娜的人士这番“嘴仗”只是“争名人”大潮中一朵小小的浪花，但“籍贯”和“出生地”乃至“成长地”对今日中国人来说，其不同的价值和意义，却有必要梳理一番。

在古代中国问一个人府上是哪里的，多半回答其祖籍。而今天要回答这个问题，答案就不那么确切了。一个在老家长大的人，譬如我，很好回答，可如果是第二代、三代移民，回答其祖籍和出生地，似乎都没错，但也不甚准确。比如我儿子出生后，我去北京东城某派出所给他上户口，籍贯一栏还填着湖南某县，籍贯从父、祖乃中国民间习惯。等他长大后，他若说自己是湖南人，很可能底气不足——— 因为他对湖南并不熟悉。

为此，我还专门问户籍警，当下的“籍贯”一栏如何规范，她说现在所填“籍贯”，基本上指三代以内直系长辈的出生地，如祖父、父亲；过了三代就可以改籍贯了。而在古代，籍贯一般指五代以内祖先的出生地。

中国人一向重视“籍贯”，在100多年前，一个人的地域属性，首为其籍贯，而籍贯指的就是“祖籍”，而非现代一些词典含糊的说法：“祖居地或个人出生地”。而五代以内不变籍贯的惯例也源于礼法。中国传统礼法中，同宗族五代以内相互有权利和义务，一个最明显的例子是丧仪的规定，根据关系亲疏，丧服有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻的差别。中国的传统社会是农耕社会，聚族而居，宗族在一个人成长中的影响极大，而当时社会人口流动并不频繁，所以弄清楚五代以内的祖居地并不困难。一个人的祖籍地弄清楚了，他的社会关系乃至社会信用程度基本上就可以搞清楚。所以那时候通过科举出仕的官员，必须向朝廷清清楚楚写好五代之内直系长辈的基本状况，由吏部来判断其家世是否清白纯良。